ВОСПОМИНАНИЯ ПЕТРА БОРИСОВИЧА СЛАТИНА - Мои статьи - Каталог статей

     Родился в с Большенарым Большенарымского района Восточно Казахстанской области 1957г 29 Октября .
      Себя начал помнить наверное лет с 5. Именно запомнился день когда хоронили пробабушку имя не помню но знаю фамилию Слатина (Ложникова)- это мать моего деда Александра Петровича Слатина.
      Пришел я к бабушке мне бабушка Оня говорит - "Петя у тебя умерла бабушка" - и назвала ее по имени, завела в комнату и говорит попрощайся с бабушкой. Я вижу, что бабушка лежит глаза закрытые подхожу к ней и говорю- "Баба вставай" - и начал ей открывать глаза. Меня как подхватили на руки и быстренько из комнаты вынесли. Маленький я тогда был и многое не понимал, не понимал, что человек умер и больше его не будет.
    Когда умер мой дед я не помню только знаю, что он воевал последний раз в Великой Отечественной войне и пришел из под Курско-Орловской дуги без ноги одного глаза и голова в семи местах пролемлена.
     Был председателем колхоза и не раз выручал людей. Как мне рассказывал Сарымсаков казах. - "Мы Петя лежали на печке и уже пухли с голоду, пришел к нам твой дед. Он уже был председателем колхоза, посмотрел на нас и сказал моей матери: - Знаешь, Сара, ты будешь работать в колхозе на складах сторожем. И вот тогда наша мать стала приносить запазухой пригоршню зерна каждый день это нас и спасло". У них было 8 детей в семье, а мой дед воевал с их отцом, его убило на фронте.
      Также мне рассказывали, что мой дед незаконно распахал землю, засеял ее просом икогда сдали весь урожай он это просо отдал людям, но кто-то написал жалобу в инстанцию и его посадили . Но потом через год или 8 месяцев его выпустили.
   Он поддерживал связь с фронтовиками, с кем воевал. Моя мать мне рассказывала: - Придут к нему казахи с домброй, естественно выпьют, он возьмет домбру и играет на ней и поет по-казахски . Те слушают, слушают его, потом видно обидятся сперва выругаются, домбру возьмут и говорят ему с обидой: - Ты можешь играть и петь на казахском, а мы не можем", повернутся и уйдут.
     Дед был не адекватный. Мог в 4 часа утра встать умыться, поднять всех детей со словами: "Что за казак если после женщин мокрым полотенцем утирается", закурит самосад, что глаза щипит. Когда дети подымутся все, умоются он завалится и спит как ни в чем не бывало. А сыновья ходят по комнатам - спать то уже нельзя отец поднял. Да не только дед такой был. По моему все Большенарымцы такие .
     Мама мне рассказывала, что как то раз бабушка попросила деда Сашу воды надо домой принести, а он ей в ответ: - У тебя дети есть, вот к ним и обращайся".Отец мой их сын чем-то занят был, ну и моя мать берет коромысло, а сама на 9 месяце беременности и за водой к колодку пошла. Отец тогда и говорит: -Давай Ольга я схожу" - взял коромыло и пошел к колодцу, а напротив мужики сруб рубили. Так мать говорит, у них топоры чуть с рук не повыпадывали. Молча отца проводили взглядами и когда он прошел к колодцу побросали топоры и к нам бегом со словами к моему деду: - "Саша ты до чего дожился, казак за водой пошел" . Не ходили мужики за водой это было позорно по тем временам.
    Еще мне рассказывали такой случай. Во время войны нам в деревню немцев сослали, так вот, немцы всегда ходили я имею в виду мужчин за водой, так наши мужики терпели терпели да потом не выдержали. Когда пришел Мут за водой, то Нечаев его предупредил: - "Не ходи больше за водой, ты наших женщин портишь, они нас тоже заставляют за водой ходить". Но Мут опять пришел- за што и поплатился. Ему Нечаев сломал коромысло и разбил все ведра . Но немцы все-таки не сдались так и ходили за водой. А потом и наши мужики стали ходить за водой вот так приживались новшества в нашем селе.
    Историй много было, были и философы на селе. У бабушки дядя Степан Литвинов жил в соседях, я не помню ни одного философа чтоб он описал слово любовь. Но дядя Степан это мог все описать. Встречает он меня, когда я пришел со службы и говорит: -"Петька, ты чего в деревню приехал? Лучше бы в город ехал или тебя сюда любовь притянула. Посидел немножко, а потом и сказал: - " Да, Петя, любовь эта такая сволочь". Вот так я узнал, что такое любовь в прямом смысле слова. К моей бабушке он почему-то всегда обращался Елизавета Ивановна. Дед был вспыльчивый. Бабушка ему не в чем не уступала, Могла так вспылить, что сладко ни кому не покажется.
     Мама рассказывала, что когда бабушка узнала, что дед подзагулял немножко на какой заимке я не знаю. Так она вскочила на коня и так пришпорила, что конь понесся галопом с места, а у бабушкина шаль развевалась аж за хвостом коня, прискакала туда и такого шороху навела. На празднике, когда загуляют подвыпьют, она деду и говорит: -"Не успела я до тебя добраться, как ты уж в кусты ускользнул", а дед сидит и только смеется.
     После войны мужиков мало было в деревне и многие жены работали в поле с мужьями. Работала и моя бабушка с дедом. Дед работал комбайнером. Как то раз у них сломался комбайн, а бабушка у него была помощницей. Дедушка чинит комбайн и говорит: -"Лиза, дай ключ девятнадцать на двадцать два". А бабушка не понимала технический язык искала искала, а потом все ключи в подол собрала несет и говорит деду: - "Саша, а у тебя их всего двенадцать". Это мне потом многие пожилые люди говорили и всегда при этом смеялись. Дружно жили, помогали друг другу как могли особенно во время войны. Даже животные это наверное чувствовали.
    Татьяна, ты наверное будешь смеяться, но у бабушки во время войны была свинья, так она не раз выручала семью - то мешок с сахаром домой принесет и в том мешке еще и чай был и какие-то продукты. Мне это дядя Жора рассказывал с отцом. И не кололи эту свинью долго, бабушка ее любила, а когда колоть стали так она из дому ушла чтоб не слышать ее крик. Была у нас и Гнедуха, как вы поняли по имени, это была лошадь. Дед садил меня на нее, мне не было еще и года, и она ходила по двору шагом по кругу, бабушка на него в крик: - Упадет внук убъется, пытались меня с Гнедухи снять, так я такой крик поднял, что меня опять усадили. Дед был доволен говорил, что не трогайте его, казак растет пусть ездит.
Меня крестили в восемь месяцев церкви уже небыло в Большенарыме. Опустили меня в бачок с питьевой водой, вода была теплая ну мне и понравилось, а когда стали вытаскивать крик поднял. Меня оставили и пошли обмыть это дело, гуляют гуляют, а потом вспомнили, что дитя в купеле оставили, побежали смотреть думали, что утонул, но нет хлюпаешся как ни в чем не бывало. Тетя Вера мне как-то раз показала на этот бачок и сказала: - "Петя, через этом бачок все дети Слатиных прошли. Всех крестили в этом бачке. Много хороших воспоминаний храню о моих близких родственниках дяде Гене и дяде Жоры, об их семьях, их детях, дяде Володи Седельникове и его семье.
    Эти семьи поставили себя так, что когда ушел от нас отец, нас ни кто не назвал безотцовщиной. Всегда мы заходили с Татьяной к ним как к себе домой, всегда нас встречали хорошо. Провожали меня на службу в армию опять же они все и встречали со службы они тоже. Большое им за это спасибо.
     Один раз так получилось, что я приехал с учебы домой и шел домой как раз мимо бабушки, она была на улице, я с ней поздоровался и пошел дальше. Так она мне говорит: - "Ты куда пошел? Почему не заходишь? - пришлось зайти - слово бабушки это было законом.